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JE VOUS REGARDE PARTIR

 partirsoir je vous regardeUn article dans Le Carnet et les Instants 

 

L’écriture de « Je vous regarde partir » a commencé par une proposition d’écriture émanant d’Anne Leloup,

des éditions Esperluète, à destination des auteurs ayant publié chez elle, en vue d’une exposition à la galerie DS  (Bruxelles) :

« Là, d’où j’écris ».

La première chose qui m’était venue à l’esprit, c’était le souvenir de mon père qui m'apprenait à lire

quand j’avais cinq ans, lui qui n’était pas allé plus de trois ou quatre ans à l’école primaire, lui pour qui l’écriture était «utile »,

sans plus.

Assise sur ses genoux, docile, désireuse de savoir ce que cachaient ces signes mystérieux, je suivais le chemin de ses

larges doigts sur les lignes de la La petite chèvre turbulente.

Il dissipait, avec le dévoilement de ce premier livre, la brume qui me cachait l’autre sens des mots

quand ils sont fixés sur le papier. Il ouvrait les portes de mon émancipation.

Il me montrait le chemin de mes futures évasions.

Le bout de ton doigt

s’arrête à chaque mot

le découpe en quartiers

syllabes acides sur ma langue

lettres douces quand

par transparence

elles m’illuminent de l’intérieur

ta main sur ma main

tu me donnes la clé du verger

places pour moi l’escabelle

m’adresses au pommier

m’élèves

ne sais pas que tu me délivres

Mes parents étaient bateliers. Ils préféraient retarder le moment de la séparation.

À l’âge de 8 ans, restée sur le quai, je les ai regardés partir pour entrer à l’école.

Le fil de ce recueil était trouvé.

Depuis mon enfance, j'ai regardé mes parents partir.

Partir avec leur bateau.

S’écarter de mes aspirations personnelles.

Je me suis éloignée aussi, à cause du fossé qui peut se creuser entre deux cultures au sein d’une même famille.

Ils m’ont regardée partir.

Je les ai vu s'approcher de la mort, mourir, et partir encore.

Eux, et d’autres membres de ma famille.

Depuis, lorsque quelqu’un de proche s’en va, je pense que, peut-être, ce sera pour longtemps, ou qu’il ne reviendra pas.

Parce que, tous, nous nous regardons partir.

Photo de Geoffroy De Schutter en couverture.

Sur commande à  :http://maisondelapoesie.com/index.php?page=contact

Ou : distribution@maison de la poésie.com

Ou (pour la Belgique) : https://www.moliere.com/fr/catalogsearch/result/?q=van+acker

Disponible dans certaines librairies (dont Maelstroëm, à Bruxelles, place Jourdan), et à la librairie du Centre Wallonie-Bruxelles, à Paris.

L'article du Carnet et des Instants (juin 2019) :

On le sait, les femmes écrivains accordent une attention éminente à la relation entre l’enfant qu’elles furent et leurs parents, leur mère en particulier. Cette remémoration peut prendre diverses tournures, généralement plus proches de la récrimination que de l’idéalisation. Christine Van Acker, quant à elle, adopte une position tout en nuances, combinant le reproche et la tendresse, l’apitoiement et la perplexité, la souffrance et la joie de vivre. Plutôt que la formule du récit, elle a choisi celle du recueil de poèmes, plus libre, plus fragmentaire, non sans analogies avec le journal intime – un journal inspiré en l’occurrence non par les faits actuels, mais par le souvenir des faits passés, de l’enfance de l’héroïne à la mort de ses parents. Je vous regarde partir, toutefois, présente une structure non pas diariste mais ternaire et dyschronique. En effet, jusqu’à la p. 17, les poèmes évoquent le grand Départ et le deuil qui s’ensuit. Des pages 18 à 40, on assiste à un retour en arrière vers l’époque de l’enfance. La dernière partie, enfin, cible la période du vieillissement et de l’agonie. Cette tripartition non linéaire montre clairement que, en matière de questionnement autobiographique, la recherche du sens est de nature foncièrement rétrospective : c’est après-coup seulement que, l’irrémédiable étant advenu, le sujet peut procéder à une tentative de bilan mémoriel et affectif, où la vie cède le pas au vécu. « Vous emporterez avec vous / ce qui nous regarde / et ne vous appartenait pas ».

La mère, au fil des poèmes, apparait une femme modeste, confinée aux tâches ménagères, à la répétition quotidienne des mêmes gestes. Elle est surtout une infirme de la parole et de l’écrit : « tu signes d’une croix », « ta bouche écorche les mots ». Ainsi se rattache-t-elle à toute une lignée, avec cette grand-mère qui « patoisait en toutes langues » et « qu’on disait idiote / faute de belle parlotte », cette arrière-grand-mère prénommée Lorenza, toutes ces « femmes de petits intérieurs » qui composent un matriarcat aussi discret que fort, une communauté que marquent comme autant d’emblèmes la préparation des repas, le nettoyage, l’insistance sur les linges et les étoffes : serviette hygiénique, tablier, torchon, chiffon, tricot, pattemouille, mouchoir, drap, linceul.

S’il n’est pas davantage éloquent, le père guide sa fillette dans l’art magique de la lecture, qui ne tarde pas à la passionner. C’est ainsi que, peu à peu, l’écart se creuse entre l’enfant qui conquiert le langage verbal et des géniteurs qui le maitrisent mal, de sorte que s’accumulent les non-dits, épinglés dans le refrain maternel « il ne faut pas parler de ça » ou dans les vers « je vous regarde marcher / les débris de mon enfance / un gravier / vous ferait le même effet ». Le motif de la parole parentale défaillante imprègne le recueil tout entier, source de frustration et de reproche, mais sans aller jusqu’au vindicatif : le style est plutôt aigre-doux, jamais acerbe, évitant avec soin d’appuyer trop sur les points sensibles.

Devenue adulte, l’héroïne devenue écrivaine assiste à l’inexorable vieillissement de ses deux parents. « Combien de journées / vous reste-t-il / les mains sur la rampe / en descentes prudentes / en lentes remontées ? » Mais là ne s’arrête pas le travail mental de l’accompagnement filial. « Nous vous retenons / sans savoir pourquoi », « nous en voulons plus / de vous / de notre secret / caché au fond de vos reins ». De ceux qui vont bientôt mourir, le « je » s’obstine donc à espérer quelque révélation – sur le sens qu’ils donnent à leur vie finissante, et surtout au fait d’avoir donné la vie. Mais elle sait que cet espoir est vain, qu’ils ne sont pas à même de prononcer de telles paroles. Dès lors, il ne resterait plus qu’à faire preuve de fatalisme, accepter de vivre définitivement dans le manque : « je vous laisse partir / à la pointe de votre disparition ». Mais l’auteure ne veut pas se contenter de cette belle sérénité. En témoigne cette banane dont le vieux père abandonne la pelure, après quoi « en bonne forme, nous pouvons alors assister à l’enterrement de ce qui reste de ma mère ». Quant à sa mort à lui, elle est tournée en dérision par le truchement d’une comptine : « à dada / mon papa / il est tombé dans le fossé / mort et enterré ». Bref, les propos tenus dans ces pages sont profondément ambivalents, combinant la tendresse et la rancune, laissant béantes maintes questions névralgiques. « Avec moi / elles laissent naître l’enfant » conclut la dernière page, répondant à l’épigraphe initiale : « naître, qu’est-ce ?  – Échouer sur un bas-fond » (Marina Tsvetaïeva).

Daniel Laroche

Les avis des lecteurs :

J’ai lu Je vous regarde partir cet après-midi. Très très beau texte, très émouvant. C’est beau, cette inscription dans la chaîne de celles qui nous ont précédé. C’est beau ce regard sur leurs vies petites. Tu rends avec beaucoup de justesse
cette atmosphère des maisons et des univers modestes, que j’ai connus moi aussi
chez mes grands-parents ou chez des tantes, ces vies à frotter leur intérieur
(ma mère disait « quand on est propre sur soi, on est propre à l’intérieur" ...
et moi, elle me trouvait sale...). Une belle langue aussi, qui dit les choses en silence comme le silence de ces univers
où on entend juste le tic-tac de l’horloge. Bref, un beau livre de femme, un bel hommage aux mères! Véronique.D

'poésie' 'famille' 'mort'

Cartes postales sonores de ma résidence à Angers

Conversation avec une licière

 

A Angers, l’art de la tapisserie est incontournable. Le château du roi René abrite la plus grande de toutes, la tapisserie de l’Apocalypse.

L’hôpital St Jean, lui, est, depuis 1967, consacré au Chant du monde de Jean Lurçat et à la tapisserie contemporaine en général.

Le Service éducatif ville d’art et d’histoire (SEVAH), fondé en 1986, a pour mission de recenser, étudier et faire connaître auprès de tous les publics les éléments du patrimoine angevin ayant un intérêt culturel, historique ou scientifique, notamment la tapisserie. 

J’y ai rencontré :

Brigitte Bouquin-Sellès, artiste plasticienne, licière créatrice, et enseignante

Céline Marie Bruhaire, guide conférencière.

 

Brigitte Bouquin-Sellès :

https://vimeo.com/39336513

https://www.letelegramme.fr/morbihan/sene/expo-brigitte-bouquin-selles-tisse-l-espace-16-01-2017-11364628.php

Musée Jean Lurçat :

http://musees.angers.fr/les-lieux/musee-jean-lurcat-et-de-la-tapisserie-contemporaine/musee-jean-lurcat-et-de-la-tapisserie-contemporaine/index.html

 

Conversation dans le jardin d’un habitat participatif, au Lac de Maine, à Angers

Lors des premières journées de ma résidence, à Angers, différentes personnes m’ont guidées pour me faire découvrir leur quartier.

Ce jour-là, je suis en compagnie de Laïd, Isabelle et Jacky. Ils me conduisent chez des personnes qui ont choisi de vivre

sur le mode de l’habitat participatif. Nous sommes reçus par Juan qui nous invite à prendre un café.

N.B : Je n’ai pas pu m’empêcher de faire un petit détour de quelques minutes, à la fin de la séquence, par « Chat Village »,

non loin de là : une forme d’habitat groupé pour… les chats. Brigitte Belomme, cheville ouvrière de l’association qui œuvre

pour que les chats et les humains vivent en bonne intelligence dans ce quartier de Belle Beille, nous en a fait faire le tour du propriétaire.

J'y ai rencontré :  Juan Barrénéchéa, Jean-Pierre Drouar, et Bruno Foucal (association « Pour un habitat différent »)  

Pour un habitat différent : https://hd49.wordpress.com/about/

« Les Amis du Chat libre » est une association d'Angers qui a pour but de venir en aide aux chats errants. Grâce à une convention avec sa municipalité, l'association gère un enclos où, depuis de nombreuses années, des chats y ont trouvé refuge, nourriture et soins. Les bénévoles s'assurent aussi de les stériliser. Ils peuvent aller et venir en toute liberté.

 

Déambulation à travers les temps, au musée de Sciences Naturelles d’Angers

(en compagnie de Benoît Mellier, conservateur)

 

Avant de devenir un musée, cette ancienne maison comtale fut également un tribunal, un hôtel de ville, puis un hôtel particulier.

D’un autre temps, mais de tous les temps, ce musée héberge environ 600 000 objets classés dans quatre domaines :

la zoologie, les sciences de la Terre, la botanique et la Préhistoire.

Bien qu’entourés de fossiles et d’animaux naturalisés, il est un lieu vivant ouvert sur l’environnement et l’écologie.

http://www.angers.fr/vivre-a-angers/culture/culture-scientifique/museum-des-sciences-naturelles/le-museum-des-sciences-naturelles/index.html

La tenture de l’Apocalypse

 

Le château du roi René, à Angers, abrite la plus ancienne des grandes tapisseries à avoir survécu au passage du temps :

la tenture de l’Apocalypse.

Cette œuvre qui s’étend sur 100 mètres de long illustre les visions prophétiques de saint Jean.

Une lutte entre le Bien et le Mal qui demeure, jusqu’à nos jours, un sujet brûlant d’actualité.

Avec Marc-Edouard Gautier, directeur adjoint de la bibliothèque municipale d’Angers, conservateur des collections patrimoniales.

Extraits de « Je travaille à me rendre aveugle », texte écrit à la demande de la Ville d’Angers lors de ma résidence, en 2018.

 

© Les Grands Lunaires, 2019

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